Репродуктивний фронт

Коли вже про жіночий призов та мобілізацію почали сратись феміністки-ухилянтки з жінками-військовослужбовицями, то не гріх викласти цю копіпасту повідомлень з транс-чату у 2022. Той самий срач проти тих самих аргументів псевдо-борцунес за рівні права без рівних обов'язків: "а жінок все життя примушують народжувати", "армія у мирний час це чоловічий привілей, от хай повигрібають зараз", "строкова служба - то санаторій та соціальний ліфт, війна - то почесний ризик, а материнство - це десятиріччя невдячної каторги" та замикає це коло "а хто буде народжувати та ростити нових людей якщо жінки підуть воювати?" (жінки не зобов'язані державі відновлювати демографію, примус неприпустимий, навіть заохочувати соціалкою народжувати більше 2 дітей це вже тиск, але ж тільки вони це можуть!). Далі - відповідь їм трансчоловіка (людина що змінює стать з жіночої на чоловічу з усіма документами) який ще у 2021 на ВЛК був визнаний повністю придатним для військової служби, як повноцінний чоловік та медик. Але як людина що колись була здатна народити він дійсно знає про що говорить, а не просто "менсплейнить".

~ ~ ~

Мені здається, має місце непорозуміння стосовно значення поняття "обов'язковий призов". Це не синонім слова “мобілізація”, яке зазвичай використовується в контексті війни; вони існують паралельно та спрямовані на абсолютно різні групи чоловічого населення з різними наслідками.

Обов'язковому призову на строкову службу, який відбувається в мирний час двічі на рік, підлягають усі призовники (чоловіки у віці від 18 до 27 років), які не мають встановлених медичних протипоказань або підстав для права на відстрочку на момент проведення чергового призову. Мобілізації, яка проводиться за указом Президента, як правило, у разі оголошення воєнного або надзвичайного стану, підлягають військовозобов'язані (чоловіки до 60 років, які мають військову спеціальність або без такої, але старші 27 років) [вже старші 25] по мірі потреби армії в конкретних групах фахівців. Хвилі мобілізації у нас відбуваються з 2014 року паралельно з призовами, тому подібне змішування понять в очах людей, яких ці процеси особисто не стосуються, цілком нормальне.

Також, на мій погляд, на даному етапі в нашій країні прирівнювати військовий обов'язок чоловіків та репродуктивну працю жінок як певний “договір” докорінно неправильно, оскільки з точки зору законодавства про військову службу чоловік фактично є власністю держави, чого не можна сказати про жінок, чиє репродуктивне "пригноблення" існує на рівні культури та очікувань конкретних людей.

Щоб проілюструвати в чому різниця, спробуємо уявити життя умовної Марічки в уявній Україні, де репродуктивний обов'язок жінок є симетричним військовому у чоловіків.

Жила собі наша Марічка 17 років і горя не знала, як тут в останньому класі школи її і всіх інших дівчат централізовано направили в районний пологовий будинок для проходження медкомісії на предмет визначення категорії придатності до дітонародження і постановки на облік з заведенням особової справи. Комісію проходили ланцюжком, з демонстрацією власного оголеного тіла перед 3-4 лікарями за раз (і добре якщо до кабінету вона заходила одна, а не одразу групою для економії часу). Для нас [трансгендерних людей] тут не секрет, якою захоплюючою пригодою є комісія у військкоматі, особливо якщо тебе за руку не проводить психіатр з мільйоном пояснень чому тебе не чіпати.

Наша Марічка була цілком здорова, легку короткозорість -3 лікарі перешкодою не вважали, тому отримала вона першу категорію «придатна без обмежень», новеньке свідоцтво про приписку до районного пологового будинку і радісну новину, що як тільки їй виповниться 18 - у неї буде рівно одна спроба вступити до вузу, щоб отримати підставу на відстрочку, інакше відправиться вона найближчої осені на два роки до репродуктивного табору виконувати обов'язок перед Батьківщиною (ось це і є обов'язковий призов). Якщо спробує відмовитися або не з'явитися - знайдуть, і будуть наслідки аж до кримінальної відповідальності.

Але Марійці пощастило, вона вступила, принесла довідку з університету і отримала свою відстрочку на рік, далі процедура з довідкою повторюється щороку. Але яка ж невдача - навчання триває всього п'ять років, і після його закінчення 23-річній Марічці все одно доведеться відправитися до репродуктивного табору, правда вже на менший час, всього на півтора року. Щоб цього уникнути, вона за свої гроші оплачує навчання на кафедрі материнства протягом трьох років у своєму університеті, займаючись там додатково по суботах, складає фінальний іспит і отримує статус "мати запасу", який звільняє від призову. Тепер вона може спокійно жити, якщо тільки Батьківщина не вважатиме за потрібне її мобілізувати безстроково у разі чергової демографічної кризи до досягнення нею 60 років (так, дещо фантастично, але справедливості заради це верхня межа мобілізації чоловіків), ймовірність виникнення якої за її життя складе 84%, якщо вона не дитина попередньої війни, пардон, кризи. Відмовишся - знову ж таки, кримінальна відповідальність.

І про виїзд з країни в такий період можеш навіть не мріяти, держава може потребувати твоїх пологів, вибачте. У ході цього спокійного життя вона на законодавчому рівні не зможе офіційно працевлаштуватися ніде без надання дійсного квитка про облік в пологовому будинку у відділі кадрів, а також повинна буде негайно повідомляти в пологовий будинок про зміну місця проживання (закріплюючись за новим якщо виїжджає за межі району) або про інші серйозні зміни в її житті, інакше - будь добра, плати штраф.

До речі, про самі ці квитки і інформацію з них, доступну будь-якому кадровику/начальнику. Ось наша Марічка відносно здорова і для неї це ролі не грає. А, наприклад, її подругу Софійку визнали непридатною за станом здоров'я і зняли з обліку, от тільки тепер про її діагноз ВІЛ зможе дізнатися фактично будь-який майбутній роботодавець просто відкривши положення про медкомісію, оскільки у білому квитку (який вона все ще зобов'язана надати при влаштуванні на роботу) вказується номер статті, за якою вона непридатна, а в статті 5 ВІЛ-інфекція - єдиний діагноз. Медична таємниця - ні, не чули.

[До речі з "транссексуалізмом" у нас списують за дуже цікавою статтею, з якою тебе по "офіційній" причині або тупо через ксенофобію до ряду робіт не допустять]

Правда ж, нагадує це фантазію а-ля “The Handmaid’s Tale”, а не сучасні українські реалії?

Щось мені підказує, що навіть спроба протягнути щось подібне викликала б стогін про права людини і зраду з кожної праски.

Жінки безперечно зазнають дискримінації на рівні культури і стереотипів суспільства, і в середньому виконують несправедливо велику частину домашньої роботи, але на рівні системи і закону саме чоловіки вважаються власністю держави і витратним матеріалом. І тому у чоловічої частини населення питання не в «неправильному виборі на основі ілюзій» або відсутності механізмів захисту від гноблення, а в прямій відсутності вибору як такого і наявності системи прямого примусу на законодавчому рівні.

Ніхто жінку в нашій країні мати дитину не змушує - крапка. Ні штрафів, ні строку їй за відсутність дітей не світить; максимум, що було подібного - це податок на бездітність у СРСР - та й той застосовувався до всіх. Народження дитини тягне за собою купу санкцій з боку роботодавців, неінклюзивної інфраструктури та інше. Тобто це вибір із заздалегідь очевидно негативними наслідками, який жінка тим не менш здійснює за власним бажанням - припускаю, що під тиском культурних традицій, але все ж добровільно. У екстрених випадках гарячі лінії, контрацепція, аборти, відмова від новонародженої дитини, інтернати для доросліших дітей - ці милиці не ідеальні, але вони є, їх розвиток заохочується. В чоловіків їх менше [і меншає]. А шкода їх фізичному та психічному здоров'ю, насилля, смертність та суїцид, навіть на строковій службі, співставна з материнською смертністю та домашнім насиллям.

Проведення паралелей між військовим обов’язком і народженням дітей мало б більше сенсу при армії на кшталт США. Ось у них так, останній призов був давненько, в 1973, і останні десятиліття ніхто тебе прямо в армію йти не змушує - система просто так влаштована, що для величезного пласту людей це єдиний можливий вибір для доступу до нормального життя. А з наслідками цього вибору ветерани потім залишаються один на один і їм просто кажуть - ну ви ж знали на що йшли, самі винні.

Їх непрямі фактори типу студентських боргів та квот для військових справді схожі на репродуктивний тиск у нашому суспільстві. А як підеш на їх поводу - так “thank you for your service” і "мати-героїня" у публічній сфері, але "проблеми бездомних ветеранів з птср це їхня особиста відповідальність" і "понароджували тут, а потім прогодувати не можуть" на практиці.

"Війна буває раз на п'ятдесят років, а народжувати жінки повинні завжди" звучить дуже красиво, але якщо замислитись - середня тривалість життя у нас зараз довше, то ж вона станеться в житті майже кожного чоловіка, у деяких особливо невдалих і по кілька разів, оскільки війни бувають і частіше. Жінок-чайлдфрі у нас більше, ніж чоловіків для яких призов або мобілізація ніколи не були проблемою.

З чого ми можемо зробити висновок, що становище українських жінок відповідає швидше реаліям американських чоловіків у даному аспекті, але не своїх співвітчизників чоловічої статі. А отже, це привілей і дуже солідний. В рамках нашої країни майно без права вибору - чоловіки, об'єкт маніпуляцій і шантажу з правом вибору - жінки.

Критика поп-феминизма в фильме "Барби" 2023

[Сюжет если кто не видели: Барбиленд это изолированная пластиковая утопия с матриархатом Барби, у Кенов нет ни власти, ни работы, ни имущества, и всех это устраивает. Барби-гг без видимой причины одолевает депрессия, она отправляется в реальный мир чтобы найти свою хозяйку, от которой ей передались тяжелые мысли. С ней увязался Кен, давно влюбленный в неё. В реальном мире (летний Лос-Анджелес) они разделяются. Барби-гг в шоке что тут нет матриархата, а современные девочки считают её устаревшим патриархальным символом под модной маской феминизма. Кен приятно удивлен что тут "мужчины правят миром", учится мужественности, и сам возвращается в Барбиленд учить остальных Кенов. Барби-гг находит свою хозяйку - секретаршу руководства Маттел, выясняет что у нее кризис среднего возраста и разлад с дочкой. Втроём они убегают в Барбиленд от руководства Маттел (они хотели устранить бракованную Барби-гг). А там уже Кентопия, все Барби с удовольствием прислуживают Кенам познавшим мужественность. Барби-гг, мама и дочка вразумляют остальных Барби, и чтобы вернуть себе власть они стравливают Кенов, поощряя между ними конкуренцию за внимание Барби. Поругавшись и подравшись Кены осознают что в мужественности нет счастья, им не нужна власть такой ценой, они сами по себе полноценны, надо себя искать вне стереотипов. Барби осознают, что больше не хотят себе абсолютную власть, потому что контроль и ответственность их утомили, они согласны принять Кенов за равных если те докажут свою пригодность. Подъехавшее на шум руководство Маттел осознает что назревает спрос на кукол изображающих обычных людей без стереотипов и идеализации, обещает наладить производство если окупится. Барби-гг осознает что хочет для себя чего-то большего, и становится живой женщиной]

~ ~ ~

Мир фильма, будучи последовательным его же законам, изначально не жизнеспособен. Если бы психологическое состояние всех девочек играющих с Барби проецировалось на Барбиленд, то начиная с самой первой Барби, которая была продолжением неглекта и абьюза Барбары Хэндлер (дочь создательницы Барби), Барбиленд был бы цветником депрессии, тревожности, синдромов самозванки и отличницы, анорексии и булимии, рискованного сексуального поведения, зависимостей, пограничного расстройства личности, обсессивно-компульсивного расстройства, но в первую очередь - патриархальных гендерных ролей, которых в идею Барби якобы не было заложено. Кены узнали бы про патриархат через тех же самых девочек, и лошади, шляпы, шубы и просьбы принести пиво по сравнению с их видением мужского доминирования были бы детским лепетом. Не может быть, чтобы самой первой негативной проекцией в Барбиленде за 64 года оказалась удачно замужняя женщина среднего класса из Лос-Анджелеса, загрустившая из-за целлюлита, и о какой ужас, из-за того что её дочка не уважает идею Барби за сексизм и потреблядство. Как хороший конец подаётся не окончательное разрушение иллюзий и отказ от стереотипов, а то, что дочку ей удалось переубедить, буквально переместив её в мир иллюзий, а оттуда обратно в Лос-Анджелес, где быть женщиной по лекалам Барби вовсе не так трудно, как в условном Бангладеш где этих кукол делают. Понятно почему - фильм снят под контролем Маттел (причём в нём даже не скрывается, что корпорация является бездушной машиной по выкачке денег из волн трендов), они бы не позволили снять фильм с каким-то другим концом. Это очень, очень плохой фильм. Он хорош только как заспиртованный уродливый эмбрион для исследований в области предотвращения генетических болезней. И наблюдая, как феминистки восторгаются им за посыл "девочки лучше мальчиков" я понимаю, что женское движение окончательно потеряно в розовом капитализме.

~ ~ ~

Непосредственная мизандрия в Барби особенно меня впечатлила. В кино мы ходили с приятелем, тоже трансмужчиной, но с полным переходом и живущим максимально закрыто, с серьезной работой и приличной девушкой. Так что мы, со своих разных точек на этом пути, отлично прочувствовали её на контрасте с нашей женской социализацией, к которой мы имеем очень разное отношение, но сходимся мнениями в том что на бытовом уровне она была на порядки проще мужской.

Первая половина фильма привела нас в восторг - это была прекрасная абсурдная сатира на гендерные войны в представлении привилегированных западных активисток. Мы смеялись над игрушечным патриархатом Кенов, узнавая в нём свои иллюзии о "мужском мире" в начале перехода, ожидая краха их иллюзий о мужественности как у Барби о феминизме в реальном мире. Мне было понятно, то с какой лёгкостью Барби передали власть Кенам в Барбиленде, потому что они устали постоянно все контролировать, как это делают мужчины в реальном мире. Приятелю было понятно, как быстро контроль Кенов обернулся для их "братства" конкуренцией, конфликтами и самой настоящей войной, и пусть вместо пушек у них были тенисные ракетки и стрелы с присосками, смотреть на это было больно. Нам было очень интересно, к каким выводам все они придут из своих экзистенциальных кризисов.

И когда Кены поняли что им не нужно сражаться друг с другом за внимание Барби, соревноваться между собой в мужественности, и вытеснять свои идентичности стереотипами (и особенно когда три Кена поцеловались) во мне даже загорелась надежда на серьёзный маскулистский месседж!

Но когда Барби, сначала согласившись что "матриархата как раньше уже не будет", отказались разделить власть в Барбиленде с Кенами поровну, аргументируя это "пусть сами дослужатся, как женщины в реальном мире, им никто кроме самих женщин не помогал" мы согласились что фильм - мизандричная параша.

Ведь мы оба прекрасно знаем, каково находиться под доброжелательным давлением поп-феминизма "ты можешь быть великой, ну так будь, это же лучше чем оставаться в тени мужиков", когда ты хочешь быть просто нормальным человеком, занимать в обществе свое место без писькомерства с мужчинами, женщинами и небинарными персонами. Что это ничуть не лучше чем под давлением мизогинии подавать пиво, выслушивать ненужные советы и изредка без разрешения игриво получать по жопе (а в чём-то даже хуже). И что это намного, намного лучше чем агрессивное давление маскулинности, которое представляется в фильме не как проблема системы, не как продукт социализации и культуры, а как естественное свойство самих мужчин.

Почему-то когда в Барбиленде был матриархат - там вообще не было конкуренции и насилия. Это был рай, в котором бы не было даже негативных эмоций, если бы он был изолированной системой от реального мира. Опустим то, что в Барбиленде при этом не было естественных кризисов из-за стихийных бедствий, эпидемий и голода, не было там производства и экономики, и главное - там не было секса и размножения (зачем размножаться когда все бессмертны?), кои являются катализаторами эволюции гендерных ролей в реальном мире. В Барбиленде была Барби-президентка, Барби-журналистка, Барби-докторка (приятно наверное быть докторкой в мире где никто не болеет), но не было Барби-сварщицы (никакого металла в Барбиленде нет, даже внутри машин и телевизоров), Барби-скотобойницы, Барби-дальнобойщицы. Барби-солдатки, Барби-гангстерки, Барби-тюремщицы...

В реальном мире мужчины занимают не только все самые верхние позиции, но и все самые нижние. Мужская расходность - это так называемая феминистками "цена за мужские привилегии", женщины единогласно оправдывают её, но совершенно не желают платить её за доступ к вершинам. В реальном мире они предпочитают свое стабильное среднее положение с умеренными рисками. А в иллюзиях женщины делают (почти) всё то же самое что делают мужчины, но без негативных побочных эффектов, потому что... ну, они просто как личности лучше. По природе, наверное.

Жаль что женские иллюзии продаются лучше, чем мужская реальность.

~ ~ ~

Фильм отображает не "женский опыт", а опыт девочек с естественной нуждой бунтовать против системы, самая большая проблема которых за всю их жизнь в чистом благополучном районе - это менсплейнинг. Не зря в фильме на нем самый большой акцент.

Не на домашнем насилии,

Не на изнасилованиях,

Не на травле за внешность, в частности лишний вес (толстая Барби в фильме всего одна на втором плане и хватит),

Не на обвинении жертв насилия в полиции и судах,

Не на трудовой дискриминации,

Не на сексуальном рабстве,

Не на удержании в религиозных общинах и сектах (что для сша очень актуально),

Не на запрете контрацепции и абортов (ещё актуальней),

Не на послеродовой депрессии,

Не на стигматизации "женского здоровья" (наоборот создают иллюзию её отсутствия),

Не на правах интерсекс и трансгендерных женщин,

Не на правах женщин с инвалидностями (одну Барби в коляске показали на танцполе в открывающей сцене и хватит),

Не на правах нейроотличных женщин (нет, странная Барби за нейроотличную не катит)!

Ноль упоминаний этого всего, даже в пламенной речи мамыдевочки о тяжкой женской доле "повсеместных двойных стандартов", которая раскрывала Барби глаза на то как их угнетают. Помимо угнетения просьбами принести пиво и сделать массаж (на что Барби активно соглашались, так что это не угнетение, только если не считать женщин внушаемым безвольным скотом), только сексуальным домогательствам уделили всего один (1) эпизод! И то он был натянутым, потому что никто бы в 2023 на пляже Лос-Анджелеса так активно не обратил внимания на ряженую гетеропарочку, и тем более не схватил бы за жопу женщину когда рядом её мускулистый парень. От этого эпизода и минимальных неудобств женской социализации вроде умения вовремя промолчать, поддаться, состроить недотрогу, дурочку, угадать чужое настроение или надавить на чувства у Барби была истерика с кататонией.

А представили её ебало, если бы она попала не в бизнес-квартал Лос-Анджелеса, а в Юту к мормонам, или в милую Алабаму?

А в Сомали или Афганистан?

Я бы вот такой фильм посмотрел, а не на экзистенциальный кризис богатой белой чики из-за того что её назвали иконой потреблядства.

Правда это был бы уже триллер 21+, а не комедия с претензией на глубину 12+, и кассу бы он не срубил.

~ ~ ~

Отдельного упоминания заслуживает реэмансипация одной из Барби со словами "Я не доступная!"

Правильно, девочки, не будьте открытыми к отношениям без обязательств и манипуляций, ака доступными. Набивайте себе цену как можно выше, чтобы мужчина рядом с вами мог быть только безликим придатком - альфонсом или папиком. А все остальные недостойные мужчины заслуживают утонуть в болоте внутренней мизандрии, эксплуатироваться рынком, погибнуть на войне. Это не ваша проблема. А если она вдруг становится вашей - вините в ней только мужчин. Вы ни в чем никогда не виноваты, вы просто следуете самой выгодной стратегии в сложившейся системе, кто бы так не поступил?

~ ~ ~

Я не рассуждаю о прямом посыле фильма "ты можешь быть кем хочешь", потому что при анализе всех непрямых посылов он рушится. Ну нельзя совместить посылы "идентичность важнее стереотипов", "маскулинный успех это такой же токсичный стереотип как феминная пассивность, все роли это иллюзии которыми люди вне зависимости от гендера вытесняют свое бессилие перед реальностью", "реальность диктует свои условия, из которых мало хотеть вырваться, нужно иметь возможности, поэтому большинству людей легче подстроиться и забыться", и "быть успешным лучше чем быть неуспешным, вот когда все это поймут и станут успешными, тогда у нас будет равноправие"

Тьфу.

~ ~ ~

Претендуючи на гострий соціальний коментар, цей фільм виявляється такою самою ідеалістичною ілюзією відносно реального світу, як Барбіленд відносно Лос-Анджелесу. Він так само як Барбі самовпевнено переконаний, що його одкровення відображаються на реальному світі, очікує вдячності від прозрілих та визволенних людей. Хоча єдине його досягнення - це чергове гарне обґрунтування споживання під черговим брендом. Та Барбі не є прогресивним брендом - вона нібито стала їм, коли прогресивизм став добре продаватися лише років зо 50 тому. Фільм цього не приховує - у останній сцені з нарадою директорів Маттел прямо проговорюється, що корпорація не зацікавлена у виробництві Барбі-звичайної-жінки, якщо не вдасться заробити на ній, як це сталося с вагітною Барбі (а більшість звичайних жінок бувають вагітними мінімум раз на життя). Барбі ніколи не була, не є та не може бути про звичайних жінок. Єдина критично налаштована до лицемірної корпоративної сутності Барбі дівчинка була висвітлена як невиправдано груба, максималістична нетяма, що розчаровує свою матір, пристрасно та успішно наслідуючу Барбі. Її переконують у необхідності брендування прогресу, нарощуванні споживання та капіталу корпорацій, у керуванні яких немає жодної жінки... що хвилюється за проблеми реальних жінок. Будучи мізандричним лайном, фільм маніпулятивно збрехав щодо виключно чоловічої, токсично-маскулінно-патріархальної влади над світом - жінок при грошах та владі на сьогодення предостатньо. І вони - Барбі відносно реальних жінок, нехай вони зроблени з плоті та відвідують гінеколога. Далеко не завжди вони відкрито підтримують фемінізм (а чим вища посада жінки, тим вірогідніше вона буде агресивно виступати проти нього), та зовсім ніколи вони не підтримують його щиро, адже тоді довелося б послідовно визнавати не тільки гендерну, але й класову нерівність, на якій тримається їх статус.

Адже сам реальний Лос-Анджелес, за межі якого ці паразити та паразите́рки вилітають лише на приватних літаках, щоб відпочити у своїх еко-френдлі палацах від тяжкої праці над світлим рівноправним майбутнім людства - це Барбіленд відносно всієї Землі. Резиденти усіх подібних оазисів свободи та демократії щиро впевнені, що вирішуючи свої проблеми (або створюючи ілюзію їх вирішення - від ООН та Червоного хресту до Medicare та шведської моделі) вони подають реалістичний приклад усім "недорозвиненим" регіонам. Звісно, ігноруючи факт, що їх "розвиненість" була досягнута за рахунок експлуатації наших ресурсів, а це було б неможливо без сторіч силоміць заохочуванної нерівності у наших суспільствах.

Я кажу "наших", тому що для білої людини немає принципової різниці між резидентами України, Індії та Судану. Нехай український глядач не оманюється тим що зовнішньо не дуже відрізняється від Роббі та Гослінга, то ж йому дозволено так само обирати свою долю. Нічого такого нам не дозволено. Це не про кар'єру - соціальні ліфти зараз доступні як ніколи (хоча легіон прекаріату та маргіналів все ще смокче лапу, але вони ж самі винні що не витягнули конкуренції в умовах нерівного старту), а про побут. Звичайна жінка не радіє відвідуванню гінеколога у приватній лікарні з панорамними вікнами на океан, а звичайний чоловік не носить рожевий худі з написом "Я самужостатній" в обіймах друзяк у блискучих капелюхах. Так можуть жити лише Барбі та Кени у Барбілендах, куди усі багатства надходять з реального світу. Переносити цей спосіб життя на себе, вірити у його досяжність та працювати над собою згідно його ідеалам не тільки безсенсово, але й небезпечно. Розчарування буде нищівним, рожеві окуляри розіб'ються склом всередину (хто зрозумів той зрозумів). Ментальний простір що ви могли заповнити власними цінностями та мріями буде засмітнений соромом та провиною. Ресурси що ви могли витратити на активізм підуть паразиту через створений ним карго-культ.

Не вірте білим багатим людям. Навіть якщо вони жінки. Навіть якщо ці жінки прикидаються прогресивними. Вірте собі. Вірте своїм очам, а не об'єктиву режисера, затвердженного корпорацією для реклами їх продукту. Тільки так ви зможете змінити свою долю, своїм розумом та силою, у межах своїх реальних можливостей. Тільки так ви зможете допомогти людям поруч, простягнувши їм живу руку допомоги, а не у їх кишені з-за рожевого екрану. Тільки так ви визволитесь. Може й не матеріально, але ментально. Це найменше що ми можемо собі дозволити у цій дистопії.

~ ~ ~

Про Оскар для Кена

Багатьох феміністок розлютило, що з усієї знімальної команди Барбі на Оскар номінували лише Гослінга (Кена) - типу це чергова перемога патріархату. Але вони ж самі пояснювали те що Кен зазнає у фільмі більшого пригнічення, ніж усі героїні - не має ні відчуття власної гідності, ні безпечного простіру, ні навіть дому - як дзеркало середнього жіночого досвіду. Ну припустимо. Тобто Кен репрезентує жінок - ось і отримує більшу увагу, співчуття та Оскар. Фемінізм переміг.

Та поза фемінізомом - Кен більше тягне на головного героя цієї історії, з виконанням гідним Оскара. В нього не було нічого, він здобув та втратив все знову, у процесі щось зрозумів про себе, а далі його доля невідома. Барбі мала все, втратила щось, запанікувала і заворушилась щоб знову мати все, примирилася що це неможливо, доля її відома. Барбі - це проблеми білої людини, а Кен - це пан або пропав. Очевидно, що складніше та драматичніше.

От радфем до эгалитариста, от эгалитариста до антифеминиста, от антифеминиста до мизогина

Не счесть сколько раз за последние три года мне предъявляли, что мой разворот на критику феминизма, их словами "мизогиния" - это попытка выслужиться перед патриархальным обществом в процессе трансгендерного перехода из женщины в мужчину, из жертвы в агрессора. Но ведь чтобы выслуживаться перед кем-то, надо верить что он меня слышит, а главное - что он вообще существует. У меня нет столько самомнения чтобы верить что общество меня слышит через полсотни постоянных читателей в двух соцсетях, и мой жизненный опыт утвердил меня во мнении что патриархата в том времени и регионе где я живу - не существует. Я критикую феминизм потому что хочу и могу, а не чтобы алкаши на остановке меня πdоρом не обзывали. Я ничего не могу сделать с такими ситуациями кроме их достойного преодоления, у меня нет иллюзий о неком коллективном мужском разуме или универсальной иерархии обозначенной у каждого мужчины на лбу, в которой я хочу занять место повыше. Ну, то что маскулист(к)ам мужики дают охотнее - отчасти правда. Но оно бы не стоило того, если бы я не был уверен в своей картине мира. Пока что она у меня со сбором данных из разных источников только укрепляется. Сравнивая с тем как я был феминисткой и верил в патриархат опираясь исключительно на матчасть полувековой давности и трансфобные комиксы (до них 17 лет мое достаточно критическое мышление никакого патриархата не замечало, а пограничка меня в будущем и не так разьебывала) - мне приходилось прикладывать слишком много усилий чтобы моя реальность не разваливалась. Сейчас жизнь стала куда сложнее (не только из-за войны), но она воспринимается легче. Для меня это показатель верного пути, а его "правильность" а чужих глазах меня заботит лишь в контексте возможности сесть человеку на лицо.

Столько же меня уверяли, что критика феминизма не только аморальна, но и вредна для меня же самого. Напирают конечно же на мой транс-статус - я же "человек с жгс", "менструирующий и рожающий человек", "жертва трансфобии, гомофобии и их корня мизогинии", поэтому я автоматически в лагере "женщин" и не сбегу из него при всем желании. Что я как традиционалистки и всякие оппортунистки с длясебяшками, страдающие от патриархата за свои иллюзии больше всех (хотя по ним и не скажешь). Говорили, что ссорясь с феминистками я стреляю себе в ногу, ведь никто кроме них не защитит меня от трансфобии цисмужчин. Что без них я теряю единственное по-настоящему безопасное пространство в этом жестоком мире. Цисфеминистки это все так уверенно говорили, а повязанные с ними через активизм цисмужчины, трансмужчины, небинарные и трансженщины поддакивали. И я верил в это до начала перехода, и откладывал его, боясь что мое восприятие феминизма изменится от смены социального статуса, что я со своим характером никак не скрою этого и поплачусь за это, что мизандрия таки реальна, что жизнь с ней станет невыносима. И все это оказалось ложью.

Начинать следовать своим потребностям вместо повесточки было тяжело, сменять оптику было тяжело, отдаляться от старого круга общения было тяжело, были стадии отрицания, торгов и депрессии, само принятие было тяжелым. Принять пришлось много чего. Что за пределами радужной эхокамеры созданной алгоритмами соцсетей цисженщины не безопаснее цисмужчин, они могут однохуйственно навредить мне как трансгею и просто из личной неприязни, и я уже не могу оправдывать никого из них давлением патриархата или гей-паникой. Что сколько бы я не поддерживал цисженщин и цисфеминисток по принципу "выбери женщину", это никак не меняет мою жизнь в обозримом будущем, а лишь тратит мои ресурсы которые я бы мог потратить на себя, и на близких мне трансов и мужчин. Что результатом этого "сотрудничества" если поддержка вдруг понадобится мне, всегда будет отмашка "феминизм только за права женщин, вот когда он победит то все ваши проблемы косвенно решатся, продолжайте нас поддерживать и не выебывайтесь". Что четыре миллиарда женщин для меня менее важны чем мое достоинство. Что эта жертва ни на йоту не ослабляет реальное угнетение женщин по всему миру, а просто тешит самолюбие лицемерной стаи самых привилегированных из них. Что позиционирующие себя подругами трансов либеральные, интерсекциональные, квирные, левые и анархичные цисфеминистки не защищают меня от трансфобии даже других феминисток, не то что каких-то там мужчин, с которыми они ссут взаимодействовать без полиции и юристов (часто мужчин), а то и через своих "нетаких" друзей и ебарей. Что между трансфобной цисженщиной и трансом они всегда выберут трансфобную цисженщину, которая руками за спиной еще и трансфобным цисмужчинам страстно надрачивает. Что мне нужно выбрать между своей безопасностью и феминизмом что-то одно, с этим сообществом с давней историей и стабильной прибыльностью договориться посередине не получится. Что мои уже отсутствующие менструации, способность рожать, опыт жгс и мизогинии никак не связаны с моим нынешним опытом трансфобии и гейфобии. Что мизандрия это не тень от тени мизогинии, а один из основных столпов общества, который из-за тотальной дегуманизации мужчин еще даже не начинали долбить (в том числе из-за цисфеминисток, которым двести лет назад было легче начинать по глобальным экономическим и политическим причинам, и они этого не признают, списывая все на неизменную поганую мужскую природу). Что от нее меня мог бы защитить вовсе не феминизм, а мертворожденный в условиях войны маскулизм (а ведь два года назад я сам учился активизму с планами завершить переход и создать маскулистскую ИГшку), но и (лгб)т-сообщество справляется с этим неплохо, и я сам за себя постоять умею, вопреки выученной беспомощности которую мне навязывали феминистки куда больше чем консервы за всю мою жизнь. Что можно в первую очередь поддерживать права мужчин - потому что я сам мужчина, отстаивающий так самого себя, внезапно! Что можно преимущественно помогать мужчинам, дружить с мужчинами и любить мужчин потому что мне это приятно с конкретными мужчинами, а не потому что я жду взаимности от четырех миллиардов мужчин. Что можно не в ущерб себе поддерживать права женщин, помогать женщинам и дружить с женщинами - осуждая феминизм как политику и философию, в которой я и мои близкие это люди нулевого сорта по сравнению с любой цисженщиной, даже самой конченой фанаткой киндер-кирхе-кухни с внутренней мизогинией. Что внутренняя мизандрия никогда не делала меня хорошим человеком, а только жалким. Что потраченные на нее пять лет уже не вернуть.

Ну а все мои страхи оказались правдой. Но я не просто вынес ее, не просто выжил с ней, а моя жизнь с ней стала лучше чем когда-либо - насколько это возможно в моем нынешнем социальном статусе в нынешних условиях. Приняв что женщины в среднем такие же люди-хуй-на-блюде как мужчины, я стал выстраивать отношения с людьми не на основании их гендера, а как с личностями, обустроив отсев на свое усмотрение - новые отношения стало начинать и развивать проще. Приняв что трансмужчины, трансженщины и некоторые небинарные после перехода в среднем социализируются так же как цисы, а не вся их жизнь определяется формой письки при рождении, я избавился от внутренней трансфобии. Я перестал ориентироваться на цисов как на стандарт, по заветам цисфеминисток у которых трансмужчины это сестры ушедшие в евнухи, трансженщины это отрабатывающие карму за прошлые привилегии ломовые лошади, которых надо держать на расстоянии вытянутой швабры чтоб не лягнули (мало ли, мгс проявится), а небинарность это мода допустимая для сестер и ближайших каблуков с глумлением за их спинами. Вместо этого я сделал своим стандартом людей похожих на меня по ряду признаков, и это повысило качество моих отношений. Я больше не трачу время на попытки добиться расположения людей с которыми ключевых общих точек не находится за отведенный испытательный срок, и не испытываю разочарования лишний раз. Я больше не обьясняю всю свою историю жизни и мировоззрения чтобы меня услышали, оправдываясь за то какой я есть и мои чувства, а рассчитываю на способность человека осознать и выдержать наши различия опыта и восприятия как нормальную часть жизни, не приписывая мне мотиваций и целей которых у меня нет, лишь бы был повод угнетнуться и почувствовать себя жертвой. По мнению одних людей это сделало меня грубым и конфликтным (ну, они просто не знали меня до перехода). По мнению других людей я стал честным и простым. В чем они сходятся - я много выебываюсь. Мне всегда нравилось выебываться как женщине, а теперь и как мужчине нравится, смог себе позволить. Я позволил себе отличаться от тех, кто уже и так сильно отличается от большинства, и я доволен собой как никогда. Приняв различия не только между мужчинами и женщинами, цисами и трансами, но и внутри этих групп между всеми их представителями - мое общение стало интересней и продуктивней. Я больше не отсеиваю похожих на меня людей за "неправильное" мнение по важным для меня вопросам, а непохожие на меня люди с "правильными" мнениями не кажутся мне потенциальными крысами - пока я не наблюдаю красных флагов, предвестников насилия, подлости или предательства доверия. Мой круг общения сейчас разнообразней, чем любое сообщество "радикально инклюзивных" цисфеминисток с полуторма зашуганными гендерфлюидами и аутистами на побегушках. В нем нет конфликтов которые решаются замалчиванием своего мнения и чувств - мы обо всем говорим, и не по протоколу "экологичного общения", а как умеем. Не всегда это кончается примирением, люди приходят и уходят, остаются самые уравновешенные, отходчивые и самоироничные, и нам вместе хорошо. Мы не фальшивое сестринство или братство, а племя товарищей без идентичности и границ. Эта модель мне предпочтительней якобы единственного цисфеминистского "безопасного пространства".

Все что я потерял покинув его - пассивно-агрессивную мизандрию, доброжелательную трансфобию и небинарофобию (мой трансмаскулинный дружочек-пирожочек лучше чем все эти насильники арбузов потому что его тоже в детстве наряжали в платья и у него нет хуя), апроприацию моего транс-опыта в целях укрепления цисженских привилегий (трансмужчин угнетают только за то что они родились женщинами, даже в стелсе по ним видно что у них была жгс), фон из обесценивания моего мужского опыта (ну это же мужчины друг друга угнетают, чего ты нам на это жалуешься, нам от вас еще хуже), газлайтинга (все ваши проблемы - цена за привилегии), эйбилизма и психофобии, попыток продавить на "гипергамию по дружбе", регулярных обвинений в небезопасности за поведение которое цисженщинам легко прощается, ожиданий непорядочности, требований постоянно отрабатывать право находиться в нём - просто по факту мужского гендера который я не выбирал. Да уж, потеря огромная - в наилучшем смысле, как гора с плеч. Разве что многие пути в активизме для меня так закрылись, но открылись и новые. Я ни о чем не жалею. И поощряю других мужчин, небинарных и женщин, трансов и цисов не терпеть такую "безопасность", а создавать свои сообщества - комфортные не для цисженщин как для мнимых светочей гуманизма за которыми все должны подтянуться, а для лишенных голоса маргиналов, на основании которых мы дай бог выстроим нечто большее, меняющее наши жизни в обозримом будущем. Я хочу чтобы в жизни "моих людей" кое-что изменилось к лучшему, как в моей.

Вот цель моей мизогинии. Можно без кавычек, чтобы не тратить время.

~ ~ ~

Мои отношения с женщинами сейчас идеально описывает мем "я поддерживаю женщин и цисженщин". Из-за глубокой вовлеченности в транс-активизм большинство женщин в моем кругу - это трансженщины, и хотя моя эмпатия распространяется на них в первую очередь как на трансов, это влияет и на мое отношение к ним как к женщинам в положительную сторону. Когда я слышу слово "женщина" я в первую очередь думаю о трансженщине. А цисженщины для меня существуют в параллельной реальности. Когда их нет рядом со мной - я ничего не теряю, когда они есть рядом со мной - я чаще что-то теряю, чем приобретаю. Я давно перестал активно искать контакта с ними. Они очень редко задерживаются в моем кругу, я их не пытаюсь втянуть и тем более удержать, если их угнетает моя цисмизогиния. А те кто остаются не терпят её - потому что её нет. Ведь когда цисженщина не воспринимает меня предателем сестринства или несчастным калекой, не дегуманизирует, демонизирует и не инфантилизирует, не давит на "мужикдолжен" (а если и давит то честно предлагает мне что-то взамен как "женщинадолжна", но как гей я ведусь на это только по давней дружбе и в шутку), не эксплуатирует и не насилует психологически для односторонней выгоды в наших отношениях - я не хочу её никак угнетать! И при всей моей открытости новому опыту таких цисженщин, увы, единицы (отдельно меня забавляет что все мои цисподруги (кроме одной онлайн) не идентифицируют себя феминистками, большинство замужем и с детьми, сильно старше меня). Но я не теряю надежды на нетаких цисок! Я принимаю всех людей вне зависимости от гендера такими какие они есть - так легче по ситуации поставить границы или впустить внутрь, получить минимум урона или максимум удовольствия от общения. Идей становиться гей-сепаратистом или брататься с инцелами у меня не возникало ни разу, как некоторые про меня фантазируют. Просто я не хочу строить больше половины моста со своего берега для людей, которые привыкли что им всюду стелят красную дорожку. Переживут как-нибудь такое угнетение.

Дневник антифеминизма

Сборник моих заметок из личного дневника с критикой феминизма в хронологическом порядке. С тех пор как я покинул терфизм в 2019 и особенно с началом фтм-перехода в 2021 я стал замечать в "нетрансфобном" радфеме и даже в самом либеральном и квирном феминизме всё больше спорных моментов, вплоть до всецелого отторжения феминизма - в том виде каким он сейчас представлен в обществе, масс-медиа, и как он влияет на большую политику (путин и трамп вступающиеся за роулинг как апогей). И я не отрицаю системную мизогинию и дискриминацию женщин, я поддерживаю равноправие полов и разрушение гендерных ролей. Вся моя критика - исключительно о наборе идей и инструментов борьбы феминисток за то чтобы и рыбку сьесть, и на хуй сесть, и трансов сжить со свету.

~ ~ ~

4 марта 2020

[Тут я ещё определял себя как радфем]

ОСНОВЫ РАДФЕМ - женщины это ведомые, тупенькие, совершенно невинные овечки! А статистика физического/психологического насилия матерей над дочерьми, сексуального насилия в женских тюрьмах и лесбийских отношениях - это не настоящее насилие, включите гиносимпатию, дуры, и скажите спасибо что мужики не угнетнули вас намного хуже! Ведь угнетает форма гениталий, а не дисбаланс власти! Помню, помню, у Дворкин так и было написано.

Я считаю, патриархальную сексуальность невозможно будет деконструировать, если просто все время подавлять свои желания и стыдить себя за них, даже если они - копирка с мужского поведения. Потому что, внезапно, очень многое и вне сексуальной сферы что современные женщины делают - копирка с мужского поведения (но тленфем устраивает что женщины могут быть токсичными в карьерной гонке или по отношению к своей семье, к примеру). Из психотерапии я почерпнула знание, что нельзя заставить себя измениться, пока не проживешь себя такой, какая ты есть сейчас, не пиная себя. Это работает для всех людей. Повторяя мантры тленфема не станешь святой мученицей, а пострадаешь ни за что.

 ~ ~ ~

27 апреля 2020

Думала о концепции свободного выбора в радфеме, и пришла к выводу, что свободен лишь тот выбор, который ведет тебя к нежелательному результату. Потому что если ты идешь к желательному результату, значит что-то тебя к этому толкает изнутри, а это предопределено хитросплетениями судьбы в нашем прошлом. Хотите быть по-настоящему свободными? Значит в последний момент сделайте всё наперекор желаемому. Закажите ревеневый пирог, когда хочется смородиновый. Покрасьте волосы в синий, когда не хотите красить их вообще. Выберите работу грузчицей, когда хотите поработать няней. Гладьте дикобраза, когда хотите погладить котика. Ваша жизнь стала невыносимо унылой? Вы восхитительны, свободны, а главное - теперь можете учить других как быть свободными. Эй, а вы думали что настоящая свобода это легко и приятно? Нет, свободный человек должен бесконечно тяготиться и страдать.

~ ~ ~

19 мая 2020

[Мысли после моего развода и финала сериала She-Ra and princesses of power где героиню предательницу в конце свели с протагонисткой будто ничего не случилось]

Отнимая у персоны способность полноценно нанести вред имеющий последствия, вы не делаете её лучше, вы просто делаете её неполноценной. Отнимая у персоны способность полноценно проявлять злость, обиду, жадность, зависть, трусость и лживость имеющие последствия, вы не делаете её лучше, вы просто делаете её неполноценной. Вы превращаете её в пятилетнего ребёнка или котика, а не в героиню. Героизм должен стоить героине преодоления своих пороков. Если пороков нет, или они есть, но не имеют последствий, то такая героиня не воспринимается всерьёз вместе со всеми её достижениями, потому что они ей самой ничего не стоили, она же #паприроде своей всё это совершила, а не вопреки человеческим чувствам вроде страха, личного горя, равнодушия к чужим бедам, или не из-за тщеславия, желания награды. Эти чувства делают из женщин только злодеек, и ждет их либо смерть, либо превращение в беспорочных героинь. Вернёмся к стиранию пороков, и особенно их последствий, у женщин. Это проблема не просто сильных персонажек в медиа, она в самом женском движении (не знаю как в западном, но в русскоязычном точно). Я много слышу в псевдо-радфем среде о том, что женщина не абьюзит по-настоящему, не бъёт по-настоящему, не насилует по-настоящему. "По-настоящему" имеется в виду "как мужчина". Типа власти у женщины при патриархате меньше, а значит вред который она может нанести другой женщине меньше, чем аналогичные мужские действия. Про нанесение хоть какого-то вреда мужчине речи не идёт вовсе, это считается невозможным. Эти люди так заигрались с лозунгом "личное - это всегда политическое", что забыли о том, что политическое - не всегда личное. На личном уровне людям все равно, кто их абьюзит или насилует. Девочка не думает: "Хорошо что меня контролирует мать, а не отец", она переживает абьюз и всю жизнь живет с его последствиями. Женщина не думает: "Хорошо что меня принуждает к сексу девушка, а не парень", она переживает насилие и всю жизнь живет с его последствиями. Старуха не думает: "Хорошо что меня унижает дочь, а не сын", заключённая не думает: "Хорошо что меня избивает сокамерница, а не сокамерник", ну вы поняли. Мужчин то же самое касается, люди переживают последствия абьюза и насилия одинаково, потому что суть абьюза и насилия не в гендере, а в дисбалансе власти, который гендер, как ОДНА ИЗ систем угнетения биологизирует по половым признакам. Политически этот дисбаланс в пользу мужчин как группы, но на личном уровне каждому мужчине с рождения не выдаётся лицензия на доминирование над всеми женщинами, ему обязательно будут встречаться женщины которые именно в это время, в этом месте имеют больше власти чем он, и будут этой властью пользоваться в своих интересах. И это будет иметь для него последствия, потому что он тоже не думает: "Это же баба, она не может нанести мне полноценный урон, вот если бы мужик меня задоминировал, тогда я бы почувствовал себя использованно/униженно". Я бы даже предположила, что для мужчины ситуация власти над ним женщины более травматична, потому что: "Какая-то баба меня задоминировала, если бы мужик это еще ладно, мы с ним равны, но неполноценная баба..!". Что до женщин - для них, как для максимально угнетённой группы насилие и со стороны мужчин, и со стороны женщин переживается одинаково тяжело, если разница и есть, то она настолько мала что ее нельзя заметить без рефлексии, а рефлексировать есть ресурс далеко не у всех. Да и зачем это делать? Насилие есть насилие, оно идет от власти. Гендер это власть, но власть это не гендер, она сама по себе. Люди имеют больше или меньше власти благодаря привилегиям которые бывают не только гендерные, но и классовые, расовые, возрастные, гетеросексуальные, цисгендерные, физические, гражданские, религиозные, семейные, образовательные и еще бог весть какие. Все эти привилегии могут быть у отдельных женщин, и возвышать их над другими отдельными женщинами и отдельными мужчинами, пусть политический дисбаланс все еще в пользу мужчин, как группы. Хватит не признавать за женщинами способность иметь власть для совершения плохих поступков имеющих последствия, это автоматически обесценивает и их хорошие поступки, которые они совершали благодаря той же самой власти. Да, власть имеет и хорошую сторону, но в большинстве случаев люди ее не задействуют, потому что они социализированы в обществе классового, гендерного, расового и т. д. неравенства, они просто не знают для чего использовать любую власть что у них есть кроме как для самоутверждения и насилия. Так что проблема даже не во власти, а в том, для чего ее используют, в этом порок. И большинство женщин порочны, потому что большинство людей порочны, потому что такова суть власти в обществе неравенства. Женщины за пределами гендера, который представляет из себя только часть их личной и политической жизни, это просто люди, как бы странно это не звучало.

~ ~ ~

6 июня 2020

Утверждать что политическое лесбийство победит патриархат, это все равно что утверждать что гетто и резервации победят нацизм.

~ ~ ~

11 сентября 2020

Радикальное движение за права женщин началось с идеи, что женщина это по сути обычный человек, которому навязывают какие-то роли и стереотипы, коим она не обязана соответствовать только потому что в обществе так уж издавна по чисто экономическим причинам принято - клеить ярлыки на основании фенотипа и репродуктивных способностей, а они сами по себе для личности и способностей человека ничего не значат. С этой идеей оно довольно многого добилось. Сегодняшнее женское движение, называющее себя радикальным, хочет заменить эту идею на противоположную, при этом сохранив все достижения предшественниц, да еще и надеется на покорение новых вершин женских прав и свобод. Каким образом это произойдёт - оно умалчивает, но идею точно заменить надо, и вот тогда всё всем станет понятно.

~ ~ ~

26 сентября 2020

Не думаю, что являюсь радикальной феминисткой больше. Потому что те взгляды которые я разделяю, уже давно у общества, и в том числе у самих представительниц радфема, с "истинным" радикальным феминизмом не ассоциируются, а значит и не являются им, потому что личное - это же политическое, да? "Радфем" с каких-то пор стал зонтичным термином для мизандрии, трансфобии, эйбилизма, расизма и даже ф*шизма/н*цизма разной степени упоротости, а не тем, что написано на Википедии, о чём писали Дворкин и Бовуар. Во времена своего расцвета радфем был маргинальным, но полезным движением, нынешние же называющие себя радфем люди и маргинальны (и одновременно умудряются играть на руку консервативным силам), и бесполезны, за громкими и пафосными формулировками не стоит реальных дел. Значения слов меняются, когда достаточно сильно меняется предмет, который они обозначали. Я не хочу каждый раз доказывать что я не верблюд людям, с которыми у нас могут быть одинаковые ценности, но из-за запятнанного ярлыка они будут относиться ко мне насторожено. Вокруг меня сейчас ирл предостаточно людей, которые относятся к гендеру как к политическому инструменту угнетения, осознают экономическое и гендерное неравенство как взаимосвязанные, не воспринимают объективацию и секс-индустрию как норму, видят как сегодня системы угнетения мимикрируют под свободный выбор, и при этом никогда не называя себя радфем, занимаются активизмом в этой сфере. И при этом они чисты от связей со всякими отбитыми личностями, которые в основном занимаются ведением пабликов с разборами скриншотов и кибербуллингом, а не улучшением положения дел в мире, где равноправие - это скорее о том, что всем будет одинаково хуёво, чем одинаково хорошо, кроме кучки эксплуататоров неважно какого гендера. Я лучше буду в одной команде с "не радфем, зато нормальными" людьми, вижу в этом и для себя больше спокойствия, и для мира больше пользы. Нужно уметь остановиться, оглядеться, и выбрать другую дорогу - параллельную, но не утыкающуюся в итоге в тупик, а ведущую куда-то гораздо дальше. Третью волну буржуазного феминизма у меня нет никакого желания догонять, а назревающая четвёртая мне пока непонятна. Так что с этих пор выбираю позицию эгалитаризма. Больше с уклоном в левый про-фем, потому что я всё-таки афаб, но и без про-маскулизма не обойдётся. В дальнейшем я может вообще самоустранюсь от всех этих гендерных тёрок, ибо заебало до мозга костей.

~ ~ ~

[Где-то тут я принял себя как трансмужчину]

~ ~ ~

21 ноября 2020

Маскулизм недооценён - в первую очередь самими мужчинами, у большинства из которых нет времени и ресурсов оценить свое угнетённое положение, и из-за гегемонной маскулинности им ещё труднее солидаризироваться, чем женщинам в их более угнетённом положении. И не в последнюю очередь всякие красконы и радфем мешают маскулизму развиваться.

Общество плохо воспринимает маскулизм конечно же не из-за радфема, а из-за того что общество всегда было и есть мизандричным. Просто радфем вбирают в себя всю пассивную мизандрию общества и выдают концентрированно, агрессивно, оправдывая это борьбой с угнетением женщин. И это имеет обратную связь. В первую очередь это влияет на прогрессивное сообщество, в котором "вежливое" обесценивание мужских проблем и навешивание на них коллективной вины становится приемлимым. И оно несёт эти идеи в общество. Они там и так были, и мужчины страдали от них, и вот их вслух подтверждают "светлые умы". Это, как по мне, главный фактор массового отвращения мужчин к эгалитаризму. Мужчин можно привлечь к эгалитаризму и маскулизму, если они будут знать что они сделают их жизнь лучше, а не постоянно обвинять их. Даже если эти обвинения частично справедливые. Никто ведь кроме радфем не думает, что если обвинять "патриархальных подстилок" в том что у них "мозг спермой промыт" и они "питают нашей кровью врага", то консервативные женщины возлюбят равноправие. Но с мужчинами это прокатывает, потому что это входит в стереотипные ожидания от мужчин - что они превозмогут и порешают. Рефлексии непочатый край.

~ ~ ~

23 ноября 2020

Терф недовольны тем, что сжв (я использую этот изначально издевательский термин как сокращение "буржуазный авангард правозащитного дискурса") с трансженщинами носятся как с писаной торбой, а трансмужчины такого внимания не получают. Они объясняют это тем, что трансженщины это же на самом деле мужчины, а трансмужчины - это же на самом деле женщины, а у нас в мире патриархат и андроцентризм, умы сжв не минули этой ловушки, вот и получается перекос. Но я думаю, что всё ровно наоборот - этот перекос (терф его очень преувеличивают, но он таки есть) вызван весьма распространённой мизандрией (мужененавистничеством) среди сжв. Не хардкорной консервативной, а более-менее вежливой, упакованной в исключительную заботу об интересах женщин, которым нужна моральная компенсация за тысячелетия угнетения, сами за себя они постоять не в силах^. Трансженщины для них это самые настоящие женщины, просто "по ошибке застрявшие" в "телах мужчин"^. Но ведь они не такие, они нормальные люди, и они очень страдают от того что общество на них навешивает эту коллективную ответственность за то в чём они не виноваты, они же просто родились такими, и даже если они навредили кому-то, так им же с пелёнок навязывали эту социальную роль насильно! И трансмужчины для них это настоящие мужчины (ну, на тех стадиях перехода, когда уже не назовёшь их прелестными мальчиками в утяжках расшатывающими токсичную маскулинность любовью к своим вагинам^). Поэтому их поддерживать не надо - мужчины это же корень всех зол на Земле, верховные угнетатели! Какие-то безумцы сами хотят вступать в эту армию зла, хотя природа наградила их возможностью быть на стороне добра? Что за бред, а может хитрый план? Ну-ну, пусть ведут себя максимально лояльно, дают продавливать свои границы, неустанно посыпают голову пеплом, и тогда мы выдадим им место в светлом равноправном будущем, за которое мы тут все вместе боремся. Я конечно утрирую, но в пассивно-агрессивной форме часто наблюдаю высказывания такого толка в сообществах позиционирующих себя как эгалитарные, преимущественно называющих себя (про)феминистскими, а по сути являющихся оплотом сексизма. К женщиам - доброжелательного, к мужчинам - огульного, это какое-то кривое зеркало Х1Х века - неосексизм. Цис/транс мужчины с искренними эгалитарными ценностями на это ведутся, если не хотят потерять относительно безопасное пространство. Хотя выбор между "Мужик должен посадить печень, построить жену, воспитать комплексы у сына и умереть за родину на войне, заводе или от кароши" и "Мужчина имеет право на слёзы, юбку и ноготочки, но это не меняет того что лично он отчасти виноват во всём сексизме, расизме, могии-фобии и классизме в мире, покайся перед Богиней" - это два стула с гендерным эссенциализмом на обоих. Божий замысел и гены охоты/борща в последние лет 15 заменили терминами ЖГС/МГС, афаб/амаб. В конечном итоге мужчины от сидения на них не получают ничего, кроме одинаковых чувств вины и изоляции, просто по разным мотивам. И примерно одинаково из-за этого фрустрируют - избил, изнасиловал, убил, убился, избил и убил, убил и убился, ну мы все новости иногда читаем. Я не освобождаю людей от личной ответственности за их поступки в духе: "ну их же система вынудила, надо понять-простить". Этим сжв подозрительно часто в последнее время занимаются в отношении женщин. Мне не нравится куда движется дискурс, как он поляризуется, будто двести лет не прошли и ничему нас не научили. В нём есть только коллективная ответственность и коллективная безответственность, и два этих противоположных понятия распространяются на две противостоящие социальные группы, без полутонов. А этих полутонов даже не два, а примерно столько, сколько на Земле социальных групп. Классовый редукционизм в 2020 - это деградация, не обличение системы, а её укрепление.

Так вот, это всё к чему - вроде в более-менее прогрессивной среде уже выяснили, что женщина является женщиной не из-за "женского тела" а из-за опыта принуждения к определённой социальной роли, а про мужчин того же самого понять не можем. Или не хотим, потому что это очень усложнит картину мира и лишит важных психологических защит многих сжв, от терф до анархо-квиров. Зачем думать о реальном изменении общества или рефлексировать свой идеализм, если можно всю ответственность за царящий в мире бардак свалить на мужчин, которые и всех вокруг угнетают, и сами себя угнетают. Зачем, почему? Ну может из-за соотношения белого и серого вещества в мозге, скачков тестостерона, зависти к матке... Пропасть дегуманизации.

Готовы к выводу? Это будет для многих шокирующей новостью, реально, подышите поглубже, чтоб в обморок не упасть. Итак: мужчины тоже страдают от того что общество на них навешивает коллективную ответственность за то в чём они не виноваты, они тоже просто "по ошибке застрявшие" в "телах мужчин" нормальные люди, которые даже если и навредили кому-то, то им же с пелёнок навязали эту социальную роль насильно! Это проблема не только цис/транс женщин, это проблема всех цис/транс ЛЮДЕЙ в традиционном гендерно-бинарном обществе. Пора начинать считать мужчин людьми, да. Не больше и не меньше. Прямо сейчас, не за залог, а за эгалитарное будущее, которое на ксенофобии не построить, как бы она не была замаскирована.

~ ~ ~

27 декабря 2020

Услышал в свой адрес стереотипную фразу: "Чем доказывать что ты нитакой, лучше занимайся тем, чтобы таких было меньше". Я и сам её когда-то часто использовал, но теперь стало понятно, что она бессмысленная и обесценивающая. Я понимаю, что обычно её говорят как раз "таким", но это ничего не меняет. Бессмысленная она, потому что один мужчина, как и одна женщина, даже если у них есть желание, не могут ничего изменить в сексистской системе, ну нет у человеческой единицы такой власти. Всё что мы можем, если мы не состоим в сильном организованном политическом движении - это бытовой протест. Обесценивающая она, потому что при всей малозначимости бытового протеста, протест женщины в фем-среде ценится больше, чем протест мужчины. Женщина отстояла другую женщину перед абьюзером, поддержала феминитивы, негативно высказалась про домашнее насилие и легализацию проституции? Она такая смелая, она старается бороться с системой! Мужчина сделал всё то же самое? Ну ок, на тебе всё ещё 100499 грехов, иди дальше отрабатывай карму и не отсвечивай. Да, феминизм это про женщин (у которых тоже зачастую 100500 сексистских грехов за спиной, никто феминистками не родились, и даже будучи ими они пользуются благами сексистской системы, хотят они этого или нет), мужчины там не при делах. Но это где-то в матчасти написано, что феминистов нужно использовать как мальчиков для битья? Почему бы не хвалить их на равных с женщинами или хотя бы просто оставить в покое, от этого что, у женщин прав станет меньше? Или от этого станет меньше чсв мизандричек? Ну так может им перестать делать вид, что они ради женщин в феминизме? Они в нём ради того, чтобы отыгрываться на других за свои обиды на мужчин (в которых самих по себе ничего плохого нет, обиды и страхи нормальны), вместо того чтобы пойти с ними к психотерапевту, и потом заниматься в феминизме политикой, потому что феминизм, ВНЕЗАПНО, это политическое движение, а не БДСМ клуб.

Поражает и то, что некоторых феминистов такие околотюремные понятия устраивают. Ну да, я угнетатель, ну да, я всегда им буду, ну да, женщины могут относиться ко мне с подозрением и агрессией на любой шорох который я издаю, такова судьба мужчины который хочет помочь разрушить сексистскую систему... ЭМ АЛЛО ГДЕ ТВОЁ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО? ХВАТИТ БЫТЬ ТЕРПИЛОЙ! Как ты помогаешь разрушить систему, самоуничижаясь? НИКАК! Ты мужчина, и ты человек, не больше и не меньше! А НУ ВЫЛЕЗ ИЗ ЛУЖИ, ОТТРЯХНУЛСЯ, ПЛЕЧИ РАСПРАВИЛ! Мы тут за эгалитаризмом, а не за садомазохизмом! Хочешь что-то хорошее сделать - делай, а не саморазрушайся, это ничего хорошего, внезапно, не создаст.

~ ~ ~

27 февраля 2021

Феминизм обогатил культуру персонажками, которые выходят далеко за пределы ролей "дети-церковь-кухня" и "сатана-постель-костёр", являются разносторонними личностями. Я в этом вижу одни плюсы - медиа в целом стали интересней, у женщин есть позитивные и созидательные примеры для подражания и отдушины, и раз они создали на это спрос, значит у них есть влияние, одно тут вытекает из остального, и в результате мы имеем чуть более счастливое и прогрессивное общество.

Но плюсы заканчиваются, когда феминистки говорят, что у мужчин нет никаких проблем с репрезентацией, мол у них всегда было много интересных персонажей, так что пусть не лезут теперь в культуру, теперь женский взгляд будет рулить. Я не согласен. Ходячий фаллос без эмоций кроме агрессии и чувства долга, коими до сих пор являются почти все мужчины в медиа - это не интересный персонаж и уж тем более не репрезентация разнообразия личностей, которые могут быть у миллиардов мужчин. Кажется что это так, только потому что патриархат когда-то создал этот архетип и сделал его эталоном человечности. Существует коллективная бессознательная связь "Токсичная маскулинность <=> Мужчина <=> Человек", настолько крепкая, что во многих языках она и на лексическом значении этих слов сказывается. Это так же привычно, как при слове "лицо" думать о глазах, носу, рту, щеках, лбу, бровях и скулах, а не о пустом овальном пространстве.

Сейчас патриархат разложился, смешался с олигархатом, неолиберализмом (на его заре их смесь радфем 70ых называли неопатриархатом), геронтократией и достижениями буржуазного феминизма, и мы получили ядрёную кашу, в которой статус "токсика-мужчины-человека" до сих пор держится только потому что мужчины никак не обратят внимание насколько они дегуманизированы, и что культура этому способствует. Хотя многие средне и высоко привилегированные из них гордятся этим, думают что это делает их лучше "нетоксиков <=> слабых" женщин, которые уже больше ста лет протаптывают свой путь к настоящей, разнообразной человечности. Хотя частенько они копируют мужской токсичный архетип, соглашаясь с его эталонностью, и в этом заключается главная лажа буржуазного феминизма.

Мужчине в медиа очень нужна деконструкция, уже так же давно, как начались первые глобальные волнения за право женщины быть личностью. Это имеет значение не только для медиа, это прямо влияет на реальность, ведь жизнь подражает искусству. Бытие подчиняется сознанию, когда усилия многих объединены ради цели. У нас сейчас есть все ресурсы чтобы совершить культурную революцию по другую сторону гендерной бинарности. Это бы убавило напряжение в гендерном вопросе, которое уже лет сорок копится и создаёт почву для консервативных реваншей по всему миру. Мужчины чувствуют, что дегуманизированы, и даже самых упёртых альф это иногда тяготит, что уж говорить о большинстве, кому некогда носиться со своей гордостью как с писаной торбой, она у них ничем материальным не подкреплена, только на культурных ценностях и держится. Они страдают от непонимания и изоляции, постоянно срываются, на других и на самих себе (аналогии у женщин - родственницы собственноручно делают девочкам клиторэктомию, матери абьюзят своих детей, а педагогини воспитанн_иц, и благодаря прогрессу это постепенно уходит в прошлое). Но у них нет других способов с этим справиться, у них нет позитивных и созидательных примеров для подражания и отдушин в их репрессивном гендере, таких как уже лет 50 есть у женщин (очень немногие мужчины смогут идентифицироваться с персонажками в этих целях, рефлексировать сексизм на таком уровне - привилегия, да и не в сексизме может быть дело, у впечатлительных людей противоречия в гендерной идентичности могут случаться от таких финтов). И если их сыновьям дать другую культуру, мы бы через пару поколений получили совершенно других мужчин. Не идеальных производителей и воинов чей последний оплот и психологическая защита это унижение слабого или сам0у6ий¢тво, но разнообразных личностей, полноценных людей.

Или давайте обесценим и замолчим этот вопрос. А потом будем удивляться, что мужчины и сами себя, и женщин угнетают, наверное это всё патриархат виноват, в 2021. Да, я думаю некая часть вины за сегодняшний статус-кво лежит на феминистках, и даже не только буржуазных, а всех, кто когда-либо отмахивались от сексизма к мужчинам и мизандрии, как от второстепенных вопросов. Эти вопросы равностепенны, если мы хотим равноправия, а не неолиберального цирка уродов. Я никого не призываю заниматься этими вопросами, если вы лично не хотите, не чувствуете себя в них, это нормально. Но ненормально, лицемерно и подло обесценивать и глумиться над мужскими страданиями вызванными той же системой от которой страдают женщины, а потом строить из себя защитниц прав человека. Для них "человек <=> женщина", упс, произошёл карго культ патриархата. Но человек есть человек вне зависимости от гендера. Мужчина тоже человек, не больше и не меньше.

~ ~ ~

24 августа 2021

Я, когда вижу мужчину, поддерживающего радфем/терф в надежде на то что такой "феминизм" решит мужские проблемы тоже и выгородит лично их в глазах "спасительниц мира от патриархата":

(кстати никакой феминизм не решает мужские проблемы, даже косвенная польза ничтожна)

~ ~ ~

01 ноября 2021

Я пару лет тусовался с несколькими "адекватными" феминистками ирл, это были мои подружки ещё со времён когда я сам был радфем (а до этого ещё терф три года). Все они отвалились за год с моего каминг-аута как трансмужчины. По разным причинам - инфантилизация ими меня как "сестры сменившей класс внешне, но не по сути", пренебрежение как к нашедшему из камеры женского угнетения лёгкий путь освобождения (ага, лёгкий), обращение как со стеклянной снежинкой, мелкие и не очень проявления мизандрии ко мне по причине "ну ты же хотел быть мужчиной, получай и минусы этого" (при том что я никаких плюсов бытия мужчиной пока не получаю, а те что получу - не больно то и хотелось), вот это я понимаю дружеская забота. Никто из них не мисгендерил и не оскорблял меня и других трансперсон, они не были агрессивны, не призывали к рефлексии, конверсионке, ограничениям и убийствам. Зато постоянно наваливали доброжелательный сексизм, гендерный эссенциализм и редукционизм жгс/мгс. Они натягивают на тебя сомнительную матчасть, за ней не видя человека который по всем материальным свидетельствам не вписывается в их идеологию, не хотят видеть. Они пытаются стереть трансперсон как и терф, просто иными методами. Пассивная трансфобия в "адекватном" феминизме - это всё ещё трансфобия, она не должна толерироваться и оправдываться никак, чтобы не стать основой для активной трансфобии. Ну то есть она уже ею является, но потворствовать этому будучи трансперсоной - стрёмно. Какая-то очень изощрённая идентификация с агрессором.

~ ~ ~

30 ноября 2021

Узнал об антипсихиатрии, и теперь не могу перестать думать о том что наше общество крайне нуждается в антифеминизме.

~ ~ ~

Декабрь 2021

[Комментарий под рассказом трансмужчины (10+ лет перехода) о его женском опыте до перехода]

Ты рассказал про свою постоянную паранойю насилия от мужчин, выскажусь на эту тему. Читая про все эти твои фантазии и планы самозащиты, мне вспомнился мой опыт в 16-20 лет - один в один. Правда мою паранойю вызвал... сам феминизм, а не был защитой от неё. Меня за мою женскую жизнь домогались куда реже чем многих моих сверстниц (было насилие другого рода, в семье и близких отношениях, в школе, и с женским гендером его однозначно связать нельзя, цисмальчики через такое проходят сплошь и рядом), но после прочтения "фем-матчасти" тревога стала моим постоянным спутником, у меня жутко испортился характер, я натворил в неадекватном состоянии много глупостей. Когда в 20 лет я феминизм бросил (ну, я поддерживаю его издалека и с изрядным скепсисом), и ещё до принятия своей трансгендерности, этот год я провёл чувствуя себя более-менее безопасно на улице в любое время суток, ходил где хотел, с яркой внешностью. И я получил за него не больше домогательств от мужчин, чем за прошлые лет 10. С началом перехода нежелательное внимание (мужчин и женщин) ко мне как к неконформному мужчине выросло чудовищно, меня по несколько раз в месяц кошмарят средь бела дня. Этот опыт заставил меня найти информацию, согласно которой есть группы людей, чьи здоровье и жизнь находятся в гораздо большей опасности, чем гордость или попа средней женщины - это мужчины, особенно ГБТ. Статистика неумолимо против феминистских драматичных стенаний, что ночь - это царство мужчин, а женщинам там так опасно, что без зажатых в кулаке ключей не выйти. Я вот полноценные средства самообороны сразу приобрёл, как ознакомился с ней. И к маскулизму даже потянуло, хотя так же глубоко как в феминизм когда-то я погружаться в него не буду, чтобы оставаться в адеквате. А среди моих бывших десятков подруг-феминисток реально озабоченных своей безопасностью было... 4 человека (кравмага, перцовка, и внезапно метание ножей). Не сходится тут что-то. Самая банальная перцовка стоит копейки, явару держать удобней чем ключи. Но женщины почти не пользуются ими, и я в том числе не пользовался. Я за свою жизнь в женском гендере так как сейчас не опасался, я знал что в крайнем случае могу с лихим и придурковатым видом предложить оральный секс, и есть шанс что это спасет мою жизнь (читал о таких случаях, такое обескураживающее поведение рушит сценарий в голове злоумышленника). Для мужичны это не прокатит никогда, очевидно. Для мужчины прокатит только избегать опасности до последнего, физически и дипломатически, спасаться бегством наплевав на гордость, а если прямое столкновение всё-таки происходит - принимать бой с самым серьёзным подходом, и либо умереть в нём, либо сесть за превышение. Быть мужчиной объективно опаснее чем женщиной. В плане социализации в мужском гендере мне стало жить хуже чем в женском. При том что живу я сейчас лучше чем когда-либо - без дисфории и комплексов. Вот такой интересный поворот жизни, даже не знаю на сколько градусов, и в каком измерении. Не видел чтобы таким опытом у нас открыто делились, хотя знаю достаточно людей с таким же.

[Меня высмеяли и я самоустранился из дискуссии]

~ ~ ~

13 февраля 2022

женщина: я узнала о системной мизогинии, теперь боюсь находиться с мужчинами наедине, не смотрю им в глаза и говорю с ними только на повышенных тонах, постоянно чувствую на себе голодные мужские взгляды, подозреваю случайных прохожих мужчин в намерении напасть на меня, ночью хожу по улице с зажатыми в руке ключами, часто оглядываюсь, пугаюсь звука шагов и больше не сплю с открытыми окнами

сжв-сообщество: тяжко тебе :с

мужчина: я узнал о системной мизандрии, теперь всегда ношу в кармане перцовку и выучил основы первой помощи

сжв-сообщество: ну ты и параноик, чё нагнетать то

 ~ ~ ~

Думаю, полномасштабное российское вторжение (точнее, последовавшая за ним цепь событий в украинском квир-фем активизме) многих сделало антифеминистами.

 

13 мая 2022

феминистки: большая вопиющая дискриминация стоит на фундаменте из маленькой бытовой дискриминации. дегуманизация всё нарастает до полной объективации и отключения эмпатии. сначала над женщинами подшучивают, лепят на них ярлыки, высмеивают их чувства, потом травят их и оправдывают насилие над ними, ограничивают их телесную автономию, а там уже и до легальных убийств чести недалеко!

я: всё так

феминистки: призывная армия и мобилизация на полноценную войну исключительно для мужчин, ограничение их прав на передвижение и трудоустройство, отношение к ним как к функциям без чувств кроме долга, всегда готовым отдать жизнь за чужие ресурсы и амбиции - это... издержки всех их многочисленных привилегий при патриархате. не согласен? ха-ха, у нεдодεлαнного пαтрuαрхα токсичная маскулинность ущемилась, иди поплачься бате!

я: вот это поворот

А представляете чтобы кто-то называющий себя борцом с сексизмом сказал, например, что сексуальная эксплуатация женщин - это издержки их привилегий при гипергамии? Я вот не представляю.

~ ~ ~

интерсекциональная теория: *существует*

феминистки: какая прекрасная возможность сводить дискриминацию любой соцгруппы к якобы лежащей в её основе дискриминации женщин, чтобы обосновать привлечение к разрешению наших проблем все доступные ресурсы, пообещав что так разрешатся проблемы и всех остальных соцгрупп, но когда с нас за это спросят, скажем что женщины не обязаны бороться ни за кого кроме себя. назовём это интерсекциональным феминизмом.

~ ~ ~

феминистка: ты против консервативных гендерных ролей?

я: да

ф: видишь ли ты дискриминацию женщин в обществе?

я: да

ф: признаёшь ли ты борьбу с дискриминацией женщин и согласен ли что ей ещё есть куда расти?

я: да

ф: готов ли ты помогать бороться с дискриминацией женщин?

я: да

ф: признаёшь ли ты дискриминацию женщин корнем проблем мужчин и лгбт?

я: нет, думаю всё гораздо сложнее устроено, факты свидетельствуют о наличии у женщин весомых привилегий которые позволяют им в том числе лучше солидаризироваться и бороться против своей дискриминации, в отличии от мужчин и лгбт...

ф: пиздец ты мизогин

~ ~ ~

14 мая 2022

Реконструкция реакций феминисток на проблемы мужчин в моих с ними спорах с тех пор как я стал маскулистом. Со временем, чтобы не затягивать, я им сразу говорил, что мужчины не нуждаются в феминизме для решения своих проблем, и что с сексизмом эффективней бороться несколькими специализированными фронтами. И меня сразу называли мизогином за перетягивание внимания со сплошь угнетённых женщин на сплошь привилегированных мужчин. Ну и ещё со временем я перестал с ними спорить. Потому что этих людей интересует явно не борьба с сексизмом, а что-то другое.

~ ~ ~

16 мая 2022

Товарищи с Ч в паспорте, мы же с вами не забудем всех товарищей с Ж в паспорте, которые в эти времена оказались нам вовсе не товарищами по эгалитарным убеждениям и борьбе за равноправное общество, а лицемерными злорадствующими паразитами? Такое не должно быть забыто. За зеркальным стеклом "общей борьбы" которое мы несли на равных, мы на самом деле всегда были сами по себе, а когда обстоятельства его разбили и нас стало видно - нам показали своё истинное отношение. Нам пора объединятья в своих интересах друг с другом. От тех товарищей нам не будет ни сочувствия, ни участия.

~ ~ ~

31 мая 2022

Я за разводом Деппа и Хёрд следил давно краем глаза, и писать об этом не собирался ничего, разве что потом ссылаться на этот случай в дискуссиях о сексизме и в частности мизандрии, но лента фейсбука и тамблера снова и снова провоцирует меня. А я легко провоцируюсь.

Популярное среди феминисток по этой ситуации мнение - "Если Депп выиграет суд, это перечеркнёт все успехи MeToo, женщинам снова никто не будет верить"

С MeToo и Янебоюсьсказать в 2016 начался мой путь феминистки, как приверженки твёрдой политической позиции, отстаивающей свою женскую идентичность как равноценную мужской. Я старался быть максимально последовательной активисткой, пока терфизм не поглотил меня. И я тогда считал, что эти кампании - про то чтобы женщин услышали в первую очередь женщины, в поисках поддержки и солидаризации для коренного изменения системы - культуры, законов, следствия, судов, приговоров. В которой так-то никому не верят и стыдят за открывание рта в сторону насильников.

А оказывается, всё это время они были про то чтобы женщинам верили просто потому что они женщины, жалели их, и кэнселили-увольняли-сажали единицы преступников на радость толпе. Продвижение этой идеи невозможно без инфантилизации женщин в некой степени. Это ж чистейший доброжелательный сексизм, который является обратной стороной агрессивного и ограничивающего. Вижу тут взаимосвязь с глобальным откатом женских прав за последние лет пять. Потому что инфантильные люди не то что не нуждаются в правах - они о своих правах даже не задумываются, пока их зона комфорта в неприкосновенности.

Очень жалею что активно участвовал в этом. Очень жалею что был феминисткой - и культурной, и радикальной, и интерсекциональной.

Считаю, что никто в XXI веке не наносит столько ущерба женской эмансипации, как феминистки.

~ ~ ~

Август 2025

Сегодня феминистка угорает над "эпидемией мужского одиночества" и обвиняет в ней инцелов которые отказываются принять ответственность за свою жизнь и перекладывают ее на других. Завтра она ноет что молодые женщины тревожно зачастили выбирать не получать высшее образование, искать папика, работать только для души, романтизировать традвайф и пролайф, отрицать бодипозитив и инклюзивность, осуждать карьеристок и лесбиянок, вместо того чтобы солидаризироваться и бороться за женскую свободу. Точнее не выбирать, это их общество заставляет. Это же другое. Токсичная маскулинность это всегда выбор мужчин, а токсичной феминности не существует, как и женского выбора. А дееспособны ли люди без способности выбирать?

~ ~ ~

2025.09.22

Пост на тему которая всех заебала еще в 2020, но за 5 лет все стало только хуже

В моей информативной ленте круглый год новости о домогательствах к знаменитостям, их партнеркам, спортсменкам, политикиням и случайным людям по подозрениям в трансовости, о дискриминации, травле, насилии и убийствах за транс-статус, о накручивании паники и поисках террористического транс-подполья чтобы оправдать все это. Я не смог научить алгоритмы не показывать мне такое, и пролистываю их не вчитываясь. Я ставлю лайки только на мемы, фото и рисунки. И вот у меня в развлекательной ленте рисунок со смазливыми персонажами ГП, и под ним подпись авторки которая точно знает что делает и ей не стыдно за это: "Да, роулинг открыто вредит женщинам, но моя ностальгия сильнее ее авторского права, она не может отнять у меня детство которое подарила! Но я не всегда такая беспринципная, вот нил гейман у меня навсегда в черном списке"

...

"Заблокировать"

At this point любое наступление на права цисженщин я считаю справедливым кармическим воздаянием - от заниженной зарплаты до убийств чести. Не мои проблемы, любому трансу при любом раскладе еще хуже. Нас меньше 0,01% и мы всегда умели подсуетиться и урвать свое. А вас девочки 50%, если бы вы реально хотели жить иначе - вы бы точно смогли. Но вы выбрали ныть о реванше патриархата через секс-работу и транс-лобби. Вы выбрали активно вложиться в фундамент второго холокоста и обьединиться вокруг заплесневелой фашистки которую трамп и путин защищают от культуры отмены. Если идея прав (транс)человека не для вас - то и права человека не для вас тоже. Всё или ничего.

~ ~ ~